有但仰慕诸
圣者。有但尊重巳灵者。有外慕诸圣。内重巳灵者。有
不慕诸圣。不重巳灵者。若但仰慕诸圣者。 如本 分念
佛之人。以知诸圣。皆巳先證我之巳灵。语默动静。皆
堪垂范。我曹若不仰慕诸圣。则进修无路矣。故或 (第 0342a 页)

　劝君妄语因缘总戒清。

覆雨翻云播弄人间事不成骨肉还滋衅道路都含
愤　试问甚心情揣摩难准(求则得之)拔舌泥犁(地狱也)恐有斯
人分　劝君两舌因缘总戒清。

无爱无憎耳畔何来此恶声盛怒寻瑕衅秽语施闺
壶　张口杀机生言言太忍不见山膏善骂无人性
(山膏兽名善骂出苦山见山海经)　劝君恶口因缘总戒清。

(思也。风也。气也。幻也。梦也。决定也。巧毒也。因便也。恍惚也。因循也。庸愚随顺也　又曰。说到使君自有妇。罗敷
自有夫。与花严离垢之旨。同一森严矣。说到生灵皆赤子。乃使人恭敬慈悲之意。油然而生　又曰。孟子言嫂
溺援之以手而巳。今增满其意。乃曰生灵皆赤子。恭敬好相扶。呜呼。由是意销。威光特违矣)。

右淫。

言必由衷 如本 分重轻入脉无淆移宫换羽逞奸刁
青蝇移白黑双管也难描　恶报身形何定准有无
多舌滔滔都因反覆业难消误人成 (第 0529b 页)

单到不收。

送单专为互相警策。一切人事应酬。向无者不必因
此而有。向薄者不必因此而厚。惟生死事大。 如本
人生日。或父母生日。子女弥月。则各为念佛。或念
消灾延寿药师佛。丧事则加经咒忏等。各随心愿。
皆自于 (第 0763c 页)

十种好。报身有八万四千相。相有八万四千好。若相
好之数。或多寡不定。悉为魔事。

不与本所修合者。 如本 所观西方之佛。今佛从东来。
唯观坐相。今见卧相等。

如幻非实下。是永明语。此乃如来下。是大师出从真 (第 0779a 页)

同。七双垂两相同。八教主法身同。九不可
思议同。十顿齐佛境同。此十配华严十种𢆯门。可以
意得。 如本 无差别。即不动寂场。无量无等。谓无量世界。无
等世界。即遍周法界也。
圆觉佛者。谓道穷妙觉。位
极于 …… (第 0724c 页)
差。女人患疮苦恼。发声称佛。我在舍卫闻
其音声。于是女人起大悲心。是女寻见我持良药。涂
其疮上。还复 如本。 善男子。我于尔时实不往至波罗
奈城持药涂彼。当知皆是慈善根力。令彼女人见如
是事。此即大悲大智为增上 (第 0728a 页)

。无尽庄严。
此则如大本云。于宝树中。见十方佛刹。犹如镜像
故。三。华严不动寂场。遍周法界。故云体相 如本 无
差别。无等无量悉周遍。此则如大本云。阿弥陀佛
常在西方。而亦遍十方故。四。华严喻药王树。若有
见 (第 0614a 页)

摄受有
情今道果久成僧那久满。」

【况无量等者无量寿佛因中为法藏比丘于世自
在王佛所所发四十八愿具 如本 经(云云)要而言
之不出四弘誓愿摄受有情即众生无边誓愿度
也道果久成即佛道无上誓愿成也夫度生必学
法 (第 0846b 页)

论。如来藏身。诸佛智海。莫不居中。若不见法身。一切
福智大慈大悲总属生灭。法身者即正因是。二正愿。 如本 经。法藏比丘于自在王如来所发四十八大愿。
一愿不成不取菩提。此依自性无量悲智。发如是不
可思议愿力。 (第 0754c 页)
非心外见有众生发愿欲度。以众生非
心外故。三正行。 如本 经。法藏发愿巳。如是安住种种
功德。修如是菩萨行。经无数亿那由他百千劫。又一
向出生菩萨经。阿弥昔为 …… (第 0754c 页)
夷患疮苦恼。即发声言南无佛
陀南无佛陀。我在舍卫城闻其音声。起大慈心。是女
寻见我持良药涂其疮上还合 如本。 我即为说种种
法。闻法欢喜。发菩提心。我实不往波罗柰持药涂优
婆夷疮。慈善根力令彼女人见如是事。调达 (第 0763a 页)

时好事者籍口养老广述杀命等事刊成书册混行
于世殊可痛恨盖七十非肉不饱之说乃孟夫子论
王道中之一语非 如本 草等书专门之论也不然七
十者不应衣帛耶五十者不应食肉耶其意若谓衣
帛食肉后生家不可享用惟五十以上乃可 (第 0639c 页)

。天
人望而俨然。近世多轻僧。固僧人自取。然
披僧伽黎者。若数世愿力之重。夙熏种智成
熟。未易得也。 如本 朝王文正公。旦临薨背时。
悔当初错了路头不作僧。乃嘱令诸子为削
其须发。衣以僧家三衣。然后入棺。要第 (第 1094c 页)

众三拜。往土地堂。及孤魂台上供而回。(或列祖塔
多。或远。另日住持。与两序执事。再扫上供。大众不去) 如本 支。或戒子。或剃度。由
别处来扫塔。客堂接待。问其尊卑。若在住持之长。行
尊宿礼。(见下住持章。尊宿 (第 0412a 页)

时寿年绵远。恭请三宝證明
燃灯文疏。年月日具疏(宣毕化疏。次举燃灯功德殊胜行云云。亦可燃灯度亡。具 如本 经所说)。」

【證义曰。可供七佛名位者。据七佛药师经。
(一)奈麻
善明称吉祥王佛。
(二)奈麻宝 (第 0419b 页)

深处得大安居。如其觑
地觅金针。直下脑门须迸裂。到者里。假饶见机而作
不犯锋铓。全身独脱独涉泥水。祇 如本 分。全提一句 (第 0664c 页)

得大安居。如其
觑地觅金针。直下脑门须迸裂。到者里。假饶见机而
作。不犯锋铓。全身独脱。犹涉泥水。祇 如本 分全提一
句。又作么生道。击拂子曰。淬出七星光灿烂。倒拈天
下任横行。

上堂。举睦州示众曰。诸人未 (第 0466a 页)

问。圣明统御
万国咸宁。道合君臣。河清海晏。正恁么时。和尚又作
么生。师曰。惯弄灵蛇势赫赫万层。曰祇 如本 郡文武
官宰绅衿四众等。迎请和尚。开场选佛。且道。以何利
益檀度。师曰。活捉生马威昂昂千里。曰恁么则 (第 0509c 页)

可得。既而翻然出关。参无方从
问。承师有言。当人一著。非假外求。直须向自已胸襟
中迸出。方得到家。祇 如本 无自已。当体全空的人来。
如何接他语。未绝从劈面。便掌曰。你恁么那。师大悟。
呈偈曰。劈面拦腮。电光 (第 0618c 页)

以古人道。随缘无作。动
寂常真。如此施为。全真智用。僧问。如何是本来人。师
曰。堂堂六尺甚分明。曰祇 如本 来人。还依如此相貌
也无。师曰。汝唤甚么作本来人。曰乞师方便。师曰。教
谁方便。

*** 报恩明禅 (第 0595a 页)

间文字语言。诵无所遗。示人多以偈。每书赠
以之中四字于其后。莫有识其旨者。师驱妖杜怪。灵
应颇多。具 如本 传。宋太宗淳化辛卯正月初六日。集
众曰。吾此日生。今正是时。遂右胁而化。寿八十二。腊
六十五。谥曰定 (第 0714b 页)

得大安居。如其觑
地觅金针。直下脑门须迸裂。到这里。假饶见机而变。
不犯锋铓。全身独脱。犹涉泥水。祇 如本 分全提一句。
又作么生道。击拂子曰。淬出七星光灿烂。解拈天下
任横行　上堂。举睦州示众曰。诸人未得个 (第 0136c 页)

深处得大安居。如其
觑地觅金针。直下脑门须迸裂。到这里假饶见机而
变。不犯锋铓全身独脱。犹涉流水。祇 如本 分全提一
句又作么生道。击拂子曰。淬出七星光灿烂。解粘天
下任横行。上堂举睦州示众云。诸人未得个入处 (第 0271c 页)